فجر – متابعات

قال الكاتب مشاري الذايدي، في مقال بعنوان “المتذمرون من الحديث عن (الصحوة)” إن “بعض الأسئلة فاتحة للتفكير وبعضها قاضية عليه؛ مرارًا نسمع هذه الجملة من طرف بعض المتحذلقين وهي: ما فائدة الحديث عن الجماعات والتيارات والشخصيات، أليس ذلك باعثًا للتفرقة والتشتيت، ومثيرًا للتحيزات والاختلافات؟”.

حديث غير مفيد ونظرة للماضي

وأضاف “الذايدي”: “نكون أكثر دقة وتحديدًا، حين يتمُّ الحديث عن التيارات والجماعات… تاريخها وحاضرها وشخصياتها، مثل جماعة الإخوان وتفرعاتها مثل (السرورية)، يقال هذا حديث غير مفيد ونظرة للماضي لا تنفع اليوم”.

يتعاطون فكر الثقافة الإخوانية

واعتبر الكاتب أن “المثير للسخرية أن شطرًا كبيرًا ممن يروج لهذا الطرح (المستقبلي)، هم من سلالات هذه الجماعات، أي أنهم أنفسهم يتعاطون فكر الثقافة الإخوانية والسرورية وخطابها ومناخها، لكنهم يظهرون أنفسهم للعموم بمظهر الرجال المستقلين الوطنيين الإيجابيين الذين لا يريدون النظر إلى الماضي، بل يريدون المضي للمستقبل، ومع لزوجة هذا الطرح المتثعلب المتذاكي، فإنه يجد له من يروّجه في الفضاء العام”.

هدف الرؤية الأكبر

وأشار “الذايدي” إلى أن “من حيل هؤلاء القوم التلحف بغطاء (الرؤية) في السعودية، وإن رؤية 2030 هي للمستقبل فقط، وليس للحديث عن الماضي، والحال إن هذا الكلام تحريف وتجريف للرؤية، لأن محاربة التطرف وتكريس التسامح هو في صميم نخاع الرؤية، لأن هدف الرؤية الأكبر انفتاح المملكة على العالم وانفتاح العالم عليها، في التعليم والاقتصاد والسياحة والبيئة؛ فضلًا عن إعلان مهندس الرؤية وقائدها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان مرارًا، عن عزم السعودية القاطع على استمرار الدولة على محاربة التطرف والإرهاب (الآن وفورًا) كما يعلم الجميع”.

تحصين وجرعات وقاية من كورونا الفكر الخطير

وأوضح “الذايدي” أن “الأمر الآخر هو أن عرض تاريخ هذه الجماعات وأفكارها وأعمالها، إلى جانب قيمته التوثيقية، هو لقاحات تحصين وجرعات وقاية من كورونا الفكر الخطير لـ(لإخوان) وتفرعاتهم كـ(السرورية)، بالنسبة لجيل الشباب والشابات الذين لم يدركوا (زمن الصحوة) في السعودية، معامل الدراما والوثائقيات في الغرب، ما زالت لليوم تنتج عن الحربين العظميين الأولى والثانية، وهتلر والنازية وموسيليني والفاشية وتشرشل ومعارك دونكيرك والنورماندي الخ… رغم مرور عشرات السنين على ذلك الزمن”.

لا يحارب فكر الصحوة

وختم الكاتب، بقوله: “الواقع أن توثيق زمن الصحوة وجماعات الإسلام السياسي ودراسته في ديارنا، أمر شبه مفقود إلا بقايا من بعض الاجتهادات، ونحن بحاجة لإحياء القول في هذا المضمار، ولكن يكون قولًا علميًا وأمينًا، والأهم يكون منفصلًا عن نسيج القول الصحوي، حتى وإن زعم محاربة فكر الصحوة، بعبارة أوضح لا يحارب فكر الصحوة من يتبنى مقولات الصحوة الأخرى حول المرأة ومحاربة التسامح الديني والطائفي… مثلًا، صفوة القول هو أن من يريد منع الكلام عن هذه التيارات بدعوى النظر للمستقبل، إما أن يكون جنديًا صحويًا متخفيًا، وإما أن يكون من الساذجين”.

فجر – متابعات

تعمل الدول على تنظيم عمليات الاستيراد أو التصدير، بما في ذلك شحنات البضائع والسلع المختلفة وبخاصة الوارد منها؛ لذلك يتم تطبيق نظام الرسوم الجمركية على تلك الواردات. في هذا المقال سنسلط الضوء على الرسوم الجمركية في السعودية، وكيفية احتسابها بالإضافة إلى معلومات أخرى ذات أهمية كبيرة.

ما هي الرسوم الجمركية؟

يقصد بالرسوم الجمركية تلك الضرائب التي يتم فرضها على السلع والبضائع المستوردة من الخارج أو تلك المصدرة إليه.

طريقة حساب الرسوم الجمركية

يتم احتساب الرسوم الجمركية للبضائع الواردة على أساس القيمة التجارية للسلع، وذلك بعد إضافة مصاريف الشحن والنقل بالإضافة إلى الضرائب الأخرى غير المباشرة، مثل: ضريبة القيمة المضافة، والضريبة الانتقائية إن وُجدتْ.

ويتم اعتماد الأسعار المسجلة في  التصريح الجمركي أساسا لتحديد تلك الرسوم، وفي حالة إثارة شكوك أو شبهات حول الأسعار المسجلة في البيان الجمركي، يتم حينها اللجوء إلى التسعيرة المعتمدة من وكلاء المنتج المحليين، أو من خلال الرجوع إلى فواتير سابقة لمستوردين آخرين، وكذلك يمكن الاعتماد على تقييم سعر البضاعة بالنظر إلى قيمتها في بلد المنشأ.

أشكال الرسوم الجمركية

يتم تطبيق الرسوم الجمركية على شكل نسبة مئوية بمقدار 5% من قيمة المنتج، كما أنه يمكن أن تتخذ رسوم الجمارك صورة أخرى، مثل: مبلغ على كل نوع معين من البضائع.

مثال على احتساب الرسوم الجمركية

شحنة ألعاب إلكترونية بقيمة 10000 ريال، كيف يتم احتساب الرسوم الجمركية؟

• الرسوم الجمركية عبارة عن: قيمة المنتج * 5% = 10000 * 5%= (500) ريال.
• رسوم إصدار بيان جمركي (20) ريال.
• ضريبة القيمة المضافة (قيمة الشحنة + الرسوم الجمركية + رسوم البيان الجمركي) * 15% = (1000+500+20)*15%= 1578
• المبلغ الإجمالي للرسوم = 2.098 ريال.

مع العلم أنه يتم احتساب ضريبة القيمة المضافة عن طريق جمع الرسوم الجمركية وقيمة المنتج بالإضافة إلى رسوم البيان الجمركي وكذلك قيمة الضريبة الانتقائية إن كانت موجودة.

حاسبة الرسوم الجمركية والضرائب

توفر الهيئة العامة للزكاة والضرائب خدمة الحاسبة الإلكترونية للضرائب والتعرفة الجمركية، حيث يمكنك الدخول إلى رابط الحاسبة، ثم اختيار نوع البضاعة وإدخال قيمة المنتج، فتظهر لك قائمة مفصلة بالرسوم.

رسوم التخليص الجمركي DHL

تعتبر شركة DHL من الشركات العالمية والرائدة في مجال البريد السريع عبر العالم، حيث يلجأ كثير من الأشخاص إلى شراء بضائع وسلع عبر الإنترنت، ثم طلب شحنها إلى داخل البلاد عبر DHL، وبوزن يصل إلى 30 كم للطرد البريدي الواحد.

أسعار الشحن DHL 

تطبِّق كل دولة قوانين جمركية خاصة بها وتُحدَّد الرسوم والقيم الخاصة بمختلف أنواع البضائع محليًا، وبالتالي يجب أن تلتزم DHL، مثل أي شركة نقل دولية أخرى، بالتشريعات الجمركية المحلية وبالتالي تدفع DHL رسومًا بالنيابة عن المستلم لتخليص الشحنات عند وصولها.

هل هناك رسوم إضافية تدفع لشركة DHL؟

لن تدفع أي تكاليف شحن إضافية لـ DHL،  بل سيُطلب منك  بدلاً من ذلك دفع الرسوم الجمركية وضريبة القيمة المضافة وتكاليف الاستيراد الأخرى المتعلقة بالتخليص الجمركي في البلد الخاص بك وفقًا للأنظمة المحلية.

ومن خلال الحاسبة الخاصة بالشركة يمكنك احتساب رسوم الشحنة الخاصة بك.

مواد لا تشحنها DHL

• الأحجار الكريمة
• سبائك الذهب والبلاتين والمجوهرات والفضة
• العملات النادرة
• الأسلحة والذخائر
• السجائر العادية والإلكترونية
• المخدرات والأدوية التي لم يتم ترخيصها
• المشروبات التي تحتوي على أي نسبة من الكحول
• الرفات البشرية
• أي شيء مخالف للشريعة الاسلامية
• منتجات قابلة للتلف
• أغراض حادة
• مواد إباحية وبذيئة
• أغراض مقامرة
• منتجات متفجرة وسامة وخطيرة

التخليص الجمركي عبر أرامكس

تقدم شركة أرامكس العالمية خدمة التخليص الجمركي للبضائع الواردة إلى المملكة، حيث تقوم الشركة بإجراءات التخليص الجمركي لمختلف السلع والبضائع غير الممنوعة أو المحظورة.

حاسبة الرسوم في أرامكس

من خلال هذا الرابط يمكنك معرفة أسعار الشحن عبر تعبئة بيانات الشحنة الخاصة بك.

كم سعر شحن الكيلو لدى أرامكس؟

تقدم شركة أرامكس العديد من العروض التنافسية للشحن بنوعيه الداخلي (داخل الممكلة) أو الخارجي، حيث يصل سعر شحن الكيلو إلى مئة ريال، مع وجود العديد من الخصومات كلما ازدادت الكمية المشحونة.

أسعار رسوم الشحن في أرامكس.

حجم الطرد	سعر الشحن الخارجي الريال
0.5 كيلو غرام	70
1 كيلوغرام	100
1.5 كيلوغرام	130
2 كيلوغرام	160
2.5 كيلوغرام	190
3 كيلوغرام	220
3.5 كيلوغرام	250
4 كيلوغرام	280
4.5 كيلوغرام	310
5 كيلوغرام	340
5.5 كيلوغرام	370
6 كيلوغرام	400
6.5 كيلوغرام	430
7 كيلوغرام	460
7.5 كيلوغرام	490
8 كيلوغرام	520
8.5 كيلوغرام	550
9 كيلوغرام	580
9.5 كيلوغرام	610
10 كيلوغرام	640
11 كيلوغرام	800
12 كيلوغرام	860
13 كيلوغرام	920
14 كيلوغرام	980

هل توجد بضائع معفاة من الرسوم الجمركية؟

نعم، يوجد بعض البضائع التي تعفى من الرسوم الجمركية، ومنها على سبيل المثال:

• الأغراض والأمتعة الشخصية التي لا تزيد أسعارها على ثلاثة آلاف ريال.
• الشحنات الواردة التي تقل تكلفتها عن 1000 ريال.
• أية بضائع وشحنات لا تحتاج إلى إذن فسح (تعريف) جمركي.

تنبيهات مهمة

أكدت هيئة الزكاة والجمارك على عدة أمور مهمة تتعلق بالمسافرين عبر المنافذ البرية أو البحرية أو الجوية، ومن تلك التنبيهات:

•  ضرورة إبلاغ المسافرين عن البضائع التي بحوزتهم وتزيد قيمتها على ثلاثة آلاف ريال.
• تقديم إقرار بالعملات والمجوهرات الثمينة وبخاصة تلك التي تزيد على 60 ألف ريال.
• الإفصاح عن أية بضائع مقيدة الاستيراد، مثل: (الأدوية).
• أية منتجات من مشتقات التبغ إذا تجاوزت المئتي سيجارة أو 500 جرام لكل مسافر.
• يمكن تقديم الإقرار الإلكتروني بالبضائع والسلع قبل وصولها عبر بوابة الخدمات الإلكترونية لهيئة الزكاة والضرائب، وذلك عبر النقر على رابط الخدمة.

ونوهت الهيئة العامة للضرائب إلى أنه في حالة الإبلاغ الخاطئ أو عدم الإفصاح عن تلك البضائع فإن صاحبها يتعرض لغرامة لا تزيد على 20 % من قيمتها، وفي حالة التكرار للمخالفة تصل الغرامة إلى 50% من القيمة.

أما في حالة الاشتباه بعمليات غسيل أموال أو ارتباط المضبوطات بجريمة أصلية، فإنه يتم مصادرة جميع الشحنة أو الأموال، وإحالة صاحبها إلى النيابة العامة للتحقيق.

طريقة سداد الرسوم الجمركية

أعلنت هيئة الجمارك والزكاة في المملكة أنه تم اعتماد نظام سداد الإلكتروني لتسديد رسوم الجمارك ومختلف الرسوم الأخرى، ويعد نظام سداد أحد أنظمة مؤسسة النقد العربي السعودي، وهو نظام مركزي لغرض دفع الفواتير والمدفوعات الأخرى إلكترونياً مهمته تسهيل وتسريع عملية دفع الفواتير والمستحقات الأخرى .

قنوات تسديد الرسوم الجمركية

وتتمثل القنوات المصرفية المتاحة للتسديد عبر نظام “سداد” في:

•  فروع البنوك
•  أجهزة الصرف الآلي
•  الهاتف المصرفي والإنترنت
•  كذلك نقاط البيع لدى بعض الجهات الحكومية.

خطوات سداد الرسوم الجمركية

• أدخل بطاقة الصراف الآلي.
• اختر مربع سداد من القائمة الرئيسية للصراف.
• يقوم برنامج سداد بعرض قائمة بأبرز المفوترين الذين ستسدد لصالحهم، وهنا يتم اختيار مصلحة الجمارك.
• إدخال الرقم الموحد الموجود في البيان الجمركي، والمكون من أحد عشر رقما.
• يظهر بشكل تلقائي المبلغ المطلوب دفعه.
• اضغط على زر الدفع.

وفي هذه الصورة توضيح لتلك الخطوات

استرداد الرسوم الجمركية

أعلنت هيئة الزكاة والجمارك أنه بإمكان المستورد تقديم طلب إلى الهيئة العامة للجمارك لاسترجاع المبلغ إلى حسابه والمصدر بعد التأكد من استحقاقه.

شروط وضوابط استرداد (استبعاد) الرسوم

يوجد شرط رئيسي لاسترداد الرسوم وهو أن لا يتجاوز تاريخ تقديم طلب الاسترداد 3 سنوات من تاريخ تأدية رسوم البيان الجمركي بناء على المادة 174 من نظام الجمارك الموحد

كما أنه توجد شروط خاصة، مثل:

• حالة طلب استبعاد بقرار إعفاء صناعي فالشروط هي (أن يكون رقم المستورد الموحد في البيان الجمركي مطابق لرقم المستورد الموحد في قرار الإعفاء لجميع البيانات الجمركية المرفقة في طلب استبعاد واحد، كما يجب أن تكون وحدة الصنف في البيان والفاتورة مطابقة لوحدة الصنف في قرار الإعفاء، وأيضا يجب أن تكون الكمية متاحة في قرار الإعفاء، ويجب أن تكون مدة سريان قرار الإعفاء في نطاق تاريخ البيان الجمركي ومطابقة وصف البضاعة في المنافذ والبيان مع وصف البضاعة في قرار الاعفاء)
• في حالة طلب استبعاد بناء على إعادة تصدير فالشروط هي (أن لا يتجاوز تاريخ تقديم طلب الاستبعاد 6 أشهر من تاريخ إعادة تصدير البيان ، وأن لا يتجاوز تاريخ تقديم إعادة تصدير البيان الجمركي سنة من تاريخ تقديم البيان الجمركي الوارد ، و يجب أن يتم ربط بيان إعادة الصادر بالبيان الجمركي الوارد للإدخال المؤقت).
• في حالة طلب استبعاد بناء على مقاصة فالشروط هي (أن يكون سبق وأن تم تحويل مبالغ الرسوم الجمركية عن طريق دول الخليج العربي).

خطوات تنفيذ استرداد الرسوم

• تسجيل الدخول في منصة فسح
• الدخول إلى صفحة الخدمة في المنصة
• تعبئة حقول المعلومات المطلوبة
• تقديم الطلب

فجر – متابعات

يستنكر الكاتب الصحفي إبراهيم محمد باداود جريمة طعن ابن لوالديه حتى الموت في مكة المكرمة، مؤكدا أنه “ما أبشعها من جريمة”، معبرا عن ذهوله أن تصل درجة عقوق الوالدين إلى مرحلة لا يمكن تصديقها؟ محذرا أيضا من الطعن المعنوي الذي يرتكبه بعض الأبناء بالعقوق وتجاهل البر بالوالدين والوفاء لهما.

حادثة مروعة وغريبة عن مجتمعنا

وفي مقاله “طعن الوالدين!!”، يؤكد باداود على مكانة الوالدين وفضلهما في الإسلام، ثم يتناول الحادث ويقول: “قبل يومين نشرت بعض وسائل الإعلام معلومات عن حادثة مروعة وغريبة عن مجتمعنا وقعت مؤخراً في مكة المكرمة وراح ضحيتها أب وأم على يد ابنهما بعد أن قام بطعنهما عدة طعنات في أحد أحياء الشرائع بالعاصمة المقدسة، ومازالت التحقيقات جارية بشأن تلك الجريمة وأفاد الخبر أن الجهات الأمنية ألقت القبض على الجاني وهو شاب في العقد الثالث من عمره داخل دورة مياه أسرته”.

ما أبشعها من جريمة يرتكبها ابن بحق أمه وأبيه

ويعلق “باداود” قائلا: “ما أبشعها من جريمة يرتكبها ابن بحق أمه وأبيه (رحمهما الله)، فكيف يمكن أن تصل درجة عقوق الوالدين ونكران فضلهما إلى مرحلة لا يمكن تصديقها وهي طعنهما عدة طعنات حتى الموت؟.. إنها حادثة مؤلمة للغاية تؤكد ضرورة أن تحرص الأسرة على متابعة الأبناء وبذل كل الجهود لإصلاحهم وعدم السكوت على أي أمر غير طبيعي يمكن أن يتفاقم مستقبلاً ويؤدي إلى ما لا تحمد عقباه فيندم الجميع على ذلك السكوت حيث لاينفع الندم”.

الطعن.. أنواع

ويرى “باداود” أن “بعض الأبناء قد يطعن والديه ولكنه ليس الطعن الذي يؤدي إلى الموت بل طعن العقوق وتجاهل البر والوفاء لهما، فلا يقوم بزيارتهما ولا يسأل عن أحوالهما ولا يحرص على متابعة شؤونهما ولا يستمع لتوجيهاتهما ولا يهتم بأوضاعهما الصحية ويتجاهلهما فإن مرضا فلا يعودهما وإن اشتكيا فلا ينصت إليهما وإن طلبا شيئاً تجاهل طلباتهما، كل تلك التصرفات وللأسف هي كالطعنات التي قد تنزل على صدر الوالدين من بعض الأبناء”.

بروا آباءكم.. يبركم أبناؤكم

وينهي الكاتب موصيا بالوالدين، ويقول: “علينا أن نحرص على بر الوالدين وأن نربي أبناءنا على أهمية هذا البر (فبروا آباءكم، يبركم أبناؤكم)”.

فجر – متابعات

تحدث الكاتب عبدالرحمن الراشد، عن تطورات الأوضاع في أفغانستان بعد سيطرة حركة طالبان على السلطة، معتبراً انتصار طالبان هزيمة للجماعات السياسية المدنية الدينية فهي في انحدار.
وقال “الراشد”، في مقال “موجة ثانية أم نهاية الجماعة؟”، منشور له :”في شهر واحد، كان هناك انتصار في أفغانستان وهزيمة في تونس. وبعد الإحباط من الفشل المتكرر، أيقظ استيلاء «طالبان» على الحكم آمال جماعات الإسلام السياسي والتنظيمات المتطرفة المسلحة في أنحاء منطقتنا، وجاء انتصارها ليغطي على هزيمة وإقصاء حزب النهضة في تونس الذي أوحى بأنها نهاية الطريق للتيار الديني الطامح للحكم في المنطقة.. فهل الإسلاميون في صعود أم هبوط؟”.

وأشار “الراشد”:” «طالبان» لا تشبه كثيراً «النهضة» التونسية أو «الإخوان» المصرية أو «القومي الإسلامي» السودانية. «طالبان» جماعة قبلية بشتونية يتزعمها قادة دينيون. أما «الإخوان» فليست حركة كفاح وطنية ولا مكوناً محلياً، بل جماعة دينية أممية تعد كل العالم الإسلامي دولتها، وكل المسلمين في العالم أتباعها، وإحياء الخلافة الإسلامية مشروعها، وهي وسيلة للوصول للحكم، مثل البعثية ذات الفكرة القومية العربية المتشددة التي ترفع شعار «العرب أمة واحدة»، ومثلها الشيوعية الأممية”.
ولفت:”رأيي أن مشروع «الإخوان» المحلي والأممي في انحدار. أتباعه يعزون ذلك إلى الانقلابات والمؤامرات، لكنّ إخفاقهم في تونس نتيجة فشلهم في التجربة السياسية التي تسببت في كراهية شعبية واسعة ضدهم، أمر لا ينكرونه”.
وأوضح:”هل مات مشروع الدولة الإخوانية، الذي حكم أو شارك في الحكم ثم خسر في مصر والسودان وتونس، أم أننا أمام الموجة الثانية لصعود التيار الإسلامي السياسي من جديد؟ من النتائج والدروس سنرى المزيد من الانحسار، وليس التنافس بين الدولة الوطنية والدولة الدينية”، مبينا:”رأيي عكس ما يقال، صعود «طالبان» سيضرب ويشوّه فكرة الجماعة والتنظيم والدولة الإسلامية، مدنيةً كانت أم مسلحةً. والذين يتباهون، من الإسلاميين، بانتصار «طالبان» وعودتها لحكم أفغانستان، وخروج الأميركيين، هم أنفسهم سيباعدون عنها ويعلنون براءتهم لاحقاً من «طالبان» وأنها جماعة تشوّه الإسلام”.
وأردف:”ما عنيته في مقالي السابق أنها استثمار سياسي فاشل. ودلائل الفشل بدأت تظهر على السطح واضطرت الوسطاء إلى السعي لإقناع المشرعين الأميركيين بأن يعطوا الحكم الجديد في كابل فرصة حتى يثبت نفسه أنه يحترم القوانين والأعراف الدولية. لكن من الصعب أن نتخيل أن «طالبان» قادرة على أن تغير جلدها”.
واستطرد:”«طالبان» حركة دينية اجتماعياً بسيطة، وليست سياسياً شريرة، مثل «القاعدة» و«داعش». المفزع أنها مركّب سهل للجماعات الإسلامية المتطرفة أو حتى بعض الأنظمة، لأن الخطاب الطالباني الأفغاني في أعماقه مشابه لهذه الجماعات. ومثل معظم الجماعات المماثلة هي ذاتية التدمير، وستؤلب العالم ضد نفسها بسبب عجزها عن التأقلم خارج حدودها، وهي، كأي حركة دينية أو مؤدلجة أخرى، ستزداد تشدداً في داخلها. فور ساعة انتصار «طالبان» حرص المتحدثون باسم الحركة على الظهور على شاشات التلفزيون، والجلوس مع ممثلي الحكومات والمنظمات الدولية، حتى يبدوا معتدلين يمكن للعالم التعايش معهم. ثم مرت أيام قليلة واتضح أنهم القشرة العليا، أما تحت سطحها توجد القيادة الحقيقية؛ المتطرفون حَمَلة السلاح. وهذا أمر مألوف في التنظيمات السرية، التي تعمل تحت الأرض. فالحديث مع مفكر وقيادي في «الإخوان» المصرية مثل عبد المنعم أبو الفتوح يوحي بالموضوعية والإيجابية والاعتدال. وسواء كان طرحه عن إيمان به، أم مجرد علاقات عامة، كما يتهمه الآخرون، فإن الحقيقة أن صناعة القرار وتنفيذه كان في يد الجناح المتطرف، وشخصيات مثل خيرت الشاطر الذي يعتقد أنه كان يدير الحكومة رغم أنه لم يكن في الحكم”.
واختتم مقاله:”«طالبان» الدوحة ليسوا «طالبان» كابل. في الإعلام الدولي عزفوا كلاماً يُطرب الغرب، ثم في الأيام التالية سمعنا الحكام الحقيقيين في شوارع العاصمة يتحدثون بشكل مخالف تماماً لما كان يقال في المؤتمرات الصحافية. انتصار «طالبان» هزيمة للجماعات السياسية المدنية الدينية فهي في انحدار، والجماعات الإسلامية المسلحة في تصاعد”.

فجر – متابعات

كشف الكاتب محمد خضر عريف، اليوم الأربعاء، عن شروط غريبة حول متطلبات استقدام الخادمات الفلبينيات، وذلك نقلًا عن إحدى المسؤولات في أحد مكاتب الاستقدام في الرياض.

هاتف ذكي

وقال “عريف” في مقاله له : “لماذا هذه الاشتراطات في عقود الخادمات؟”: إن “أول اشتراط لهم أن يكون في يد الخادمة هاتف ذكي مثل آيفون أو سامسونج لتتمكن من التواصل مع أهلها وأسرتها”.

تحديد ساعات العمل

وأضاف الكاتب: أن شرط الهاتف الذكي الذي تريد فرضة السلطات الفلبينية “قبل اشتراط دفع الرواتب في مواعيدها أو تحديد ساعات العمل وغير ذلك”.

عدم وجود ماء أو كهرباء

وأشار “عريف” إلى أنه “واقع زياراتي للفلبين في مناطق مختلفة خلال عملي في هيئة الإغاثة الإٍسلامية العالمية، رأيت رؤية العين عدم وجود ماء أو كهرباء في كثير من المناطق التي زرتها”. وأكد الكاتب أن “لا توجد إمدادات للمياه في منازلهم، ما يضطرهم للسير لعدة كيلومترات لجلب الماء بالعبوات البلاستيكية أو (الجالونات)، وبالطبع لا توجد لديهم خدمة الهاتف الثابت أو الجوال أصلًا”. وتساءل الكاتب: “لمَ يشترطون علينا أن نوفر لهم هذه الجوالات المتطورة المكلفة؟، ولم أجد لديها جوابًا بالطبع، وهو ما ناقشته كذلك في قنصليتهم في جدة ولم أحصل على جواب أيضًا”.

علاقات مشبوهة

وأردف الكاتب: “موضوع الجوالات في أيدي الخادمات ذو شجون، فكم سمعنا عن خادمات يصورن البيوت التي يعملن فيها، والأدهى والأمرُّ، أن الجوالات تتيح لبعضهن إنشاء العلاقات المشبوهة مع أشخاص آخرين وخصوصاً السائقين”. وأشار “عريف” إلى أن “وجود الجوالات في أيدي الخادمات أدى في حالات عدة معروفة إلى الاشتراك مع السائقين أو غيرهم في جرائم أخلاقية مروعة داخل البيوت وخارجها”.

فجر – متابعات

قال الكاتب عبدالرحمن الراشد: ”إلى حد كبير، الخروج الأميركي من أفغانستان، مماثل لخروجه من العراق، سنوات من الوجود لا تترك خلفها الكثير على الأرض القابل للبقاء.. ومصير مدينة كابل مثل مصير مدينة الموصل، عندما استولت «داعش» على المدينة الرئيسية وترسانة من أسلحة القوات العراقية.”.
وتابع خلال مقال له بعنوان “أفغانستان والإرث الأميركي” لعقود كان الأميركيون يفاخرون بأنهم أفضل قوة «احتلال» و«تحرير» من منافسيهم مثل السوفيات، ومن المستعمر الأوروبي، البريطاني والفرنسي والبرتغالي والبلجيكي والهولندي… النماذج الأميركية الناجحة، هناك كوريا الجنوبية واليابان وتايوان، وكان الإنجاز الأكبر إدارة مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية في أوروبا الغربية. كانت برلين الغربية النموذج الناجح مقابل برلين الشرقية الشيوعية، التي يفر منها سكانها مخاطرين بحياتهم للقفز فوق الجدار العازل.

وأردف: السؤال، لماذا نجح الجنرال دوغلاس مكارثر في اليابان والفلبين، وفشل بول بريمر في إدارة العراق؟ وزلماي خليل زاد في أفغانستان؟.. في الحقيقة، لم يكن هناك شح في الأموال أنفقته الإدارة الأميركية المدنية على أفغانستان، كاحتلال مباشر في البداية ثم إدارة الحكومة الأفغانية، ودامت عشرين عاماً طويلة… وبخلاف ما يُعتقد، فقد أنجزت الولايات المتحدة خلالها أعمالاً إيجابية كثيرة. معظم المدارس والمطارات والطرق بنيت في العهد الأميركي، ثمانية ملايين طالب وطالبة انخرطوا في مدارسها وجامعاتها، والخدمات الصحية كانت أفضل من الدول المجاورة. أنفق الأميركيون في أفغانستان على الخدمات والبنية التحتية 35 مليار دولار، من 145 مليار دولار صرفت على إدارة الحكومة الأفغانية، وفق تقرير SIGAR عن «المفتش العام الخاص لبناء أفغانستان».
وأكمل: رغم هذا فشلت أفغانستان كمشروع سياسي للأميركيين، والآن تبخرت كل الجهود والمليارات التي أنفقت، وبالطبع خسرت المواطن الأفغاني. السفير راين كروكر، من أكثر الدبلوماسيين الأميركيين خبرة في المنطقة، يقول «العلة الكبرى في فشلنا لم يكن التمرد (طالبان). بل كان الفساد الهائل المستوطن». وفعلياً الأمر نفسه ينطبق على الإدارة الأميركية في العراق التي أنفقت ميزانيات ضخمة وخرجت بلا دولة موالية ولا قواعد شعبية.
وأستطرد قائلا: الأهداف المرسومة لهاتين الحربين، تحققت جزئياً. عسكرياً نجحت سريعاً في إقصاء الأنظمة الحاكمة، صدام في العراق و«طالبان» في أفغانستان. لكن فشل مشروع بناء نظام بديل موالٍ على غرار ما حدث في الحروب الناجحة الأخرى… لماذا فشل تمكين ثمانية ملايين طالب وطالبة من التعليم، وثلاثين مليون مواطن من التطبيب والخدمات في تثبيت الحكومة الأفغانية الموالية يوماً واحداً، ورغم تسليحها قواتها، التي بلغت 300 ألف مقاتل، بأحدث الأسلحة؟
وأضاف: لم يوجد مشروع سياسي وطني، ولم توجد حقاً دولة وطنية، بل مؤسسات خدمية بلا انتماء، وكان من الطبيعي أن تنهار فور انسحاب القوة الأميركية التي كانت هي الرابط بينها، والعمود الواقف… عشرون عاماً أُهدرت على إدارة التفاصيل اليومية العسكرية والأمنية والبيروقراطية، من دون أن تظهر قناعات أفغانية ومؤسسات تتبناها قادرة على تحفيز أحد على القتال دفاعاً من أجلها، ومن أجل بلدهم.
واختتم مقاله قائلا: أنا واثق أن أغلبية الأفغان ضد «طالبان»، هذه هي الطبيعة البشرية تنفر من مثل الجماعات المتطرفة. لكن هذه الأغلبية لم ترَ البديل، ولا الرابطة الوطنية التي يلتفون حولها… للحديث بقية…