بقلم : نوف البارقي

رمضان في ظل جائحة كورونا قيّد العالم
بأسره وأغلقت في ظله المساجد والمنابر،
ولكن هل سيقيدنا عن الطاعة والعبادة؟ هل سيقيدنا عن القرب من الله؟ هل رمضان هذا العام يختلف عن سابقه؟ نعم يختلف باختلاف متغيرات الحياة، ولكن لم تقيد العبادات والطاعات ورب كل شي ومليك، لا زلنا تحت رحمته وتحت ظله في أقسى الظروف.
قال تعالى: ( لا تحزن إن الله معنا) الله معنا حينها يهزم المرض، يشفى المريض
ويزول الوباء بقدرة الله وحده! رمضان فرصة للتقرب إلى الله وتجديد الوعود والأرواح، لتطهير النفوس من ملذات الحياة؛ ولا ينسى العبد ما خلق له وأوجد له. رمضان هذا العام وإن أدرك متغير الحياة فلن تطفئ المصابيح ولن يغلق الله بابه، ولن نقف عاجزين عن الصيام والقيام. سنستقبل رمضان كأي عام وعلينا وعليكم الشد بما زرنا نحو ضيف عزيز عجول الخطى، وسنوقد فوانيسنا الرمضانية ونصوم لله ونقوم لعبادتنا الخالصة لشهر أوله رحمه، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار.
وندعو الله بأن يطهر بلادنا وبلاد المسلمين
من كل بلاء ووباء ومكروه، وأن يعيد
خطانا للمساجد وتعلوا الخطب على المنابر،
وأن نجتمع في عيد الله السعيد مكبرين
معيدين. وأن يجمع الله المسلمين على كلمة التوحيد، وأن يحفظ أمن وأمان دولتنا، وأن يجعلنا منارة للعالمين.

الكاتبة / نوف البارقي
تويتر Nouf_albarqi0

بقلم : سعد السبيعي

الحب في زمن الكوليرا رواية للكاتب الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز الحائز جائزة نوبل. فقد نشرت الرواية أول مرة باللغة الإسبانية عام 1985. ونشر ألفرد أ. كنوبف ترجمة بالإنجليزية عام 1988، وتروي أحداث الرواية قصة حب رجل وامرأة منذ المراهقة، حتى ما بعد بلوغهما السبعين، وتصف ما تغير حولهما وما دار من حروب أهلية في منطقة الكاريبي حتى تغيرات التكنولوجيا وتأثيراتها على نهر مجدولينا في الفترة من أواخر القرن التاسع عشر حتى العقود الأولى من القرن العشرين. كما أنها ترصد بدقة الأحوال في هذه المنطقة من العالم، من حيث الأحوال الاقتصادية والأدبية والديموغرافية دون التأثير على انتظام الأحداث وسيرها الدقيق، مما يضعنا أمام كاتب يمسك بأدواته على أحسن ما يكون.

أما في عصرنا الحالي، فنحن نعيش في رواية أخرى ألا وهي «الموت في زمن الكورونا»، حيث يضطر أكثر من 1.5 مليار إنسان، في الوقت الحالي، إلى المكوث في منازلهم حول العالم، بسبب قرارات الحجر الصحي، لأجل كبح انتشار فيروس كورونا المستجد، الذي يفتك بكثير من البشر على مستوى العالم، فالأعداد لا حصر لها والموت تستطيع أن تشم رائحته في كل مكان وزمان، ولا يعلم أحد متى تنتهي هذه الكارثة المحدقة بكل سكان العالم. وقد أظهرت البيانات المجمعة لعدد حالات الإصابة بفيروس كورونا حول العالم أن عدد الإصابات به زاد على المليون وما زال يزيد.

ومن هنا فقد فرض انتشار فيروس كورونا الجديد على العالم بشكل عام والمجتمعات العربية بشكل خاص، عادات اجتماعية جديدة لم يعتادوها، حيث اتخذت جميع الدول إجراءات احترازية للحد من انتشاره، تمثلت بكثير من الإجراءات كحظر للتجوال ومنع الاجتماعات وإلغاء دور العزاء وقاعات الأفراح، والتحذير من المصافحات واللمس، وقد يتعدى خطر شائعات وسائل التواصل الاجتماعي في ظل تفشي فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، مجرد كونه تضليلا للعقل.

بل أصبح البعض يقبل على تناول عقاقير خاطئة تصيب البعض بالأذى، وأحيانا الموت، بل وتجنب آخرون أدوية صحية لأمراض لديهم خوفا من أن تصيبهم بالكورونا، كما تقول الشائعات، بل تتهاوى مؤسسات وشركات تجارية. فقد انقض كورونا فجأة من مخبئه، ليذكرنا بأن

المسلمات التي كنا نرتاح لها ليست كذلك، وأن زيارة المقهى وارتياد المطعم، بل حتى الخروج إلى الشارع أو الرصيف المقابل، التي كنا نعتبرها أمورا طبيعية نمارسها في حياتنا اليومية، يمكن أن نحرم منها في غمضة عين. وممن؟ من عدو مجهول لا نعرف شكله، ولا من أين يتسلل، ولا ماذا يرتدي، بل هناك من يرى أن هناك شكوكا في طريقة الإصابة به.

فقد زادت أزمة انتشار الفيروس من مواجع البشر في أنحاء العالم ليس فقط كمجرد وباء تأخذ الدول ضده كافة الإجراءات الاحترازية، وإنما نهش أجساد المواطنين سواء أحياء يرزقون أو أمواتا، كما أن الموت في زمن الكورونا هو «موت العزلة»، لا فرصة للوداع الأخير أو وجود عزاء للميت، وذلك في ظل فرض قيود الحجر الصحي ومنع التجمعات، حيث لا يمكن أن تقام مراسم الجنازة التقليدية، وإنما يمر الحداد في عزلة ويتحمل أهالي الميت متاعب عديدة مثل العزل الصحي الإجباري لكل أفراد الأسرة وخوف الأقارب والأصدقاء منهم بشكل يشبه القطيعة حتى ولو ثبت عدم إصابة الأسرة بالمرض.

والمحزن بالفعل أن الموت في زمن الكورونا في حد ذاته هو قضاء الله ولا راد لقضاء الله فلا يستطيع أحد الفرار منه، لكن هذا المرض لا يقف عند تمثل حدود ما يمكنه أن يشكل من تهديد لحياة الإنسان وتربص بوجوده، وربما استعجال فنائه، وإنما يذهب إلى ما هو أبعد وأعمق من كل هذه الهواجس.

فمجرد تأمل حال الإنسان في سياق التفكير هذا، يكشف عن ضعفه: إنه كائن هين شأنه في هذا الوجود، ضعيف إلى درجة إيمانه بضعفه بوثوقية تجعله لا يتوانى عن تغليف هشاشته هذه بحجب عديدة، وبحجب للحجب نفسها، لينسى ضعفه المحتوم، فيعتنق لمداراته وهم القوة، وهو وهم أزلي لا يطفو على السطح إلا في ظروف الأزمة.

كورونا لايمكن مواجهته بالدفاعات الجويه
ولا يمكن إيقافه بحق الفيتو لاجدوى من ادراجه في قائمة العقوبات الدوليه ولا صدور اي قرارات أمميه
إلى حد الان عجزت امامه المظادات الحيويه و مراكز البحث العلميه.

اما مستوطناته ليست حكراً على آسيا الشرقيه ولن تكن بؤرته الاخيره قُم الايرانيه إنها معركة المصير
تخوضها الدول من أجل البقاء والحفاظ ارثها الإقتصادي ومواردها البشرية .

ان السلاح الذي يمكن لدول أن تواجه به الفايروس
وايقافه هو الشعوب ووعيها
متى ما وجد الوعي في الإنسان أصبح جاهز ليكون سلاح فتاك في وجه فايروس هو وليد اللحظة ومواليد اللحظه لايعيشون طويلاً الا اذا كنا نحن أيام عمره وأشهر ميلاده
فيجب علينا ان لانكون مستنقعات خصبه له يعيش كما يحلو ويمرح كما يريد.
ان في جمعنا هذا بقاء للوبا
وفي زحامنا همزة وصل بيننا وبينه كانت اول حلقه لسلسته هي الصين التي كان يضرب بها المثل لبعدها منا ومثل ما اصبحت الحداثه هي الناقل الرسمي له
فيجب علينا ان نستغل حداثة العصر ايضاً وتكون هي مقبرته.
لقد اتيحت لن الفرصة هنا في هذا البلااد الكريم ان نعزل أنفسنا بدون أضرار ماديه نحمل همها او معاملات نخاف تأخرها لقد جعلت من حداثة العصر عيون وايادي وعقول تخدم البلاد والعباد لقد تحملت الدولة اعبا هذا الوبا على عاتقها
قبل ان يزور مطاراتنا او يغزو مساجدنا او يقيم في منازلنا لقد اتخذت إجراءات جباره قبل ان يقطن محطاتنا اليوميه وما أن وصل الا وكانت وزارة الصحة على اتم الإستعداد له بفضل الله ثم بفضل كل رجالات الدولة الذين صخروا انفسهم لهذا الوطن الكريم والآمن
إلى حد الآن لم تقل المملكة لقد فقدنا السيطرة
لم ترفع رأيتها البيضاء بعد ولن تفعل .
لم تقول انها سوف تولي الشباب اهتمامها دون كبار السن فلا يجوز ان نجازي الفدائيين الذين يعملون ليل ونهار في خدمة المرضى بالتفشي وزيادة اعداد رعاياهم
“الوقاية خير من العلاج ”
“الصحة تاج على رؤؤس الاصحاء لايراها الا المرضى “
ولايمكن للهذه التيجان ان تبقى على رؤؤسنا اذا استمرينا في تجاهل تعليمات وزارة الصحة
صحيح (لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا )
ولكن ديننا ايضاً حثنا على ان نحذر البينات
ولا اظن إن الغاء مشوار يوم لقضاء الكماليات هو اهم من اغلاق أطهر بقاع الأرض وأعظمها
ولو لم تكن علماء المملكة ترى في إغلاق الحرمين الشريفين مصلحة لعباد الله لما افتو في ذلك
ان الترغيب هو لغة المؤسسات الى حد الآن
بعكس الترهيب التي أنتهجته اغلب الدول الأوربية
للحد من إنتشار فايروس كورونا

والفرق بين الواعي والا واعي هو ان الواعي يعي بالرغيب والاخر بالترهيب

يجب ان نكون امام الفايروس أحجار عثره
يتعثر فينا نقطع سن وصوله وبلوغه
ينهار مراهقا ولا يمكن ذلك الا بالوقاية منه والبقاء في اماكننا قدر المستطاع حتى اشعار الدوله